台灣高中生的軍事教育思維與知性謙遜的培養： 從共感復原力到國防素養的覺醒

作者：陳銀欉 先生

在充滿衝突與不確定的時代，成年人常說：「這個世界只篩選，不教育。」這句話道盡現代社會對青年世代的現實期待——快速成長、獨立判斷、自我篩選。
但，倘若沒有教育作為根基，我們該如何教會年輕人面對挑戰與衝突？
在當前兩岸緊張、國際局勢動盪之際，台灣高中生所需的，不只是軍事知識與國防意識，更是「知性謙遜」與「共感性復原力empathic resilience」的心智素養。

策略思考歷史沿革

策略（strategy），亦作戰略，這一詞最早是軍事方面的概念。
在西方，「strategy」一詞源於希臘語「strategos」，意為軍事將領、地方行政長官。後來演變成軍事術語，指軍事將領指揮軍隊作戰的謀略。
公元579年，羅馬皇帝毛萊斯用拉丁文寫了一本名為《stratajicon》的書，被認為是西方第一本策略著作。
在中國，戰略一詞歷史久遠，「戰」指戰爭，略指「謀略」。春秋時期孫武的《孫子兵法》被認為是中國最早對策略進行全局籌劃的著作。
在現代，「策略」一詞被引申至政治和經濟領域，其涵義演變為泛指統領性的、全局性的、左右勝敗的謀略、方案和對策。

策略在管理學上一樣有用，所謂商場如戰場，所以第一就是樹立策略的意識。
策略意識在一定程度上就是長遠意識，做為企業的領導者一定要從長遠角度為企業制定計劃，其中包括銷售策略、管理策略、文化策略等等。擁有策略的意識就幫助你自己在未來的路上占領先機。

孫子在孫子兵法中寫道：「人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形」；孫子闡明儘管戰術較具體且易於瞭解，但在戰術之上的策略也同等重要。重點不在於要使用策略或是戰術，而是要將策略和戰術兩者並用。
這兩個技巧是一體的兩面，為了達成目標，兩者都是必要的。

一、軍事教育不能只是技能訓練，更應是品格與判斷的養成

近來，前國防部作戰次長吳斯懷提醒：「中共若發動攻擊，勢必快速奪取台北港及桃園機場。」這不僅是一種戰術研判，更是對台灣整體防衛結構與青年備戰意識的警訊。
誠然，「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」然而我們在培養高中生軍事知識的同時，是否也在訓練他們的冷靜判斷與價值抉擇？是否能讓他們在面對資訊戰、輿論戰、心理戰時，有足夠的「認知防衛力」？

二、CMU研究揭示的「知性謙遜」：一種面對對立的心理韌性

美國卡內基美隆大學（CMU）最新研究指出，一種名為「知性謙遜」（intellectual humility）的心理特質，能顯著提升個體的共感力與情緒復原力。實驗中，面對巴勒斯坦裔講述者的情緒表達，那些願意承認「自己有可能是錯的」的猶太裔參與者，更能準確理解他人的情緒，並保持情緒穩定。

這樣的研究對台灣當前情勢與青年教育具有啟發意義。當世界局勢極化、社會紛爭不斷，我們要如何教育青年在面對「不同立場」時不被情緒吞沒？知性謙遜正是一劑良方。它教我們放下「我一定是對的」的傲慢，進而尊重每個人背後不同的文化背景與歷史經驗。

三、將知性謙遜納入軍事教育：建立「思想防衛」的第一道牆

軍事教育若只停留在操作訓練與敵情判讀，那麼我們培養出的將只是行動者而非判斷者。現代戰爭不僅是地面作戰，更包含資訊戰與心理戰。高中生更需具備「思想防衛」的能力——辨識假訊息、處理情緒、維持理性、尊重多元。

我們可以這樣對學生說：「世界上沒有唯一正確的答案，也試著尊重眼前這個人走過的路吧。」當他們懂得「不是每個人都能接受我們的立場」，便不再以改變他人為使命，而是以理解彼此為開端。如此，才能在戰爭還未爆發前，就築起和平的橋梁。

四、拒絕煽動與仇恨，倡議有智慧的防衛戰略

我們不反戰，但我們堅信——戰爭無贏家。倘若中共不解除武裝威脅，台灣當然需要堅定備戰。然而，備戰非為戰，而是為和平創造談判的空間。真正有智慧的執政者，應當設法「避戰而不引戰」，教育青年「強大不是為了挑釁，而是為了守護」。

五、結語：軍事教育與文明精神的並行不悖

孫子兵法說：「兵者，詭道也。」但中華文化的核心精神，是止戈為武，是理性與道德的結合。我們要培養的不只是會拿槍的青年，更是有判斷、有理性、有情商、有民主素養的新世代。

軍事教育不該只是硬體訓練，更該是心智鍛鍊。在知性謙遜的基礎上，讓我們共同打造一個更具復原力的台灣青年世代，無論風雨如何，皆能挺身而立，不懼不躁，堅定守護和平與自由。

教育界的園丁
陳銀欉 敬述