高中生如何修習「大學之道」？
作者：陳銀欉 先生
《大學》開篇：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
這三句話構成了「大學之道」的核心精神，並形成一個層層推進的體系：明德 → 親民 → 止於至善。
明朝王陽明認為，這三者不是並列關係，而是由內而外、逐步提升的修養過程。
蔣中正亦贊同此見解，並進一步將之發展為治國平天下的根本指導。
一、明明德：修己以存天理，去人慾
- 明德的本質
「明德」指的是人與生俱來的良知與天性，但這種本性可能因後天的氣質習染與物慾污染而受到蒙蔽。因此，「明明德」就是要讓自己的內在本性保持清明，避免被貪欲、驕奢、名利、權勢所影響。
- 朱熹：「存天理，去人慾」
朱熹認為，人若不修身反省，便容易因外在誘惑而迷失本性。因此，修明「明德」的關鍵在於：「存天理，去人慾」，即保持內心純潔，去除貪婪與私欲。
- 蔣中正的詮釋：「實踐真理，實現道德」
蔣中正強調，「明德」不只是內在的自省，還必須在日常生活中實踐道德，讓內在光明的德性得以展現並發揚光大。透過「格物、致知、誠意、正心、修身」的過程，使自己的人格趨向完善。
高中生如何實踐？
•每日反省：每天思考自己的言行是否符合道德標準。
•控制慾望：避免沉迷物質享樂，保持自律。
•行善積德：樂於助人，培養善良品格。
二、親民：推己及人，影響社會
- 「親民」的兩種詮釋
•朱熹：將「親民」解釋為「新民」，意指透過教育與德行提升，使民眾不斷進步、日新又新。
•王陽明：認為「親民」即親近民眾，與人民建立緊密關係，藉由以身作則來感化與影響社會。
•蔣中正：認為兩者無本質差異，因為親近民眾的目的，正是為了幫助他們提升品德與智慧，使社會日益進步。
- 為何「新民」需從「親民」開始？
如果不與民眾接觸，即便有高尚的思想與品德，也無法傳播與影響社會。因此，只有先「親近民眾」，才能「化民成俗」，改變社會風氣，促使國家與文化進步。
高中生如何實踐？
•關心社會議題：參與公益活動，主動關懷弱勢群體。
•分享知識與價值觀：用自身行為影響同學與朋友，帶動正向風氣。
•建立領導力：在班級或社團中發揮影響力，推動有意義的活動。
三、止於至善：持續進步，追求卓越
- 何謂「止於至善」？
「止」意指確立方向與目標；「至善」則是最完美的境界。因此，「止於至善」意指人在修身與影響他人之後，仍應不斷追求卓越，使一切事物達到最佳狀態。
- 蔣中正的詮釋：兩層含義
•「精益求精，以求至乎其極」 → 不斷提升，追求完美。
•「擇善固執，止其所止」 → 確立道德準則，堅持不移。
- 王陽明：「至善即良知，良知即真理」
王陽明認為，「至善」就是內心的「良知」，即孟子所說的「是非之心」。人只要能夠堅守內心的良知，就能在為學、處事、立業上堅持正道，而不會見異思遷、迷失方向。
高中生如何實踐？
•設定高標準：不滿足於現狀，持續精進學業與品德。
•堅持正確價值觀：在困難與誘惑面前，不輕易動搖原則。
•勇於挑戰極限：不怕失敗，不斷突破自我，以達到更高境界。
高中之道
高中之道，在明志向，在力行學，在止於卓越。
知志而後有定，定而後能勤，勤而後能專，專而後能悟，悟而後能進。學問有根基，成長有步驟，知所輕重，則近成功矣。
古之欲成大才於世者，先正其品行；欲正其品行者，先立其志向；欲立其志向者，先修其習慣；欲修其習慣者，先端其態度；欲端其態度者，先篤其勤學；欲篤其勤學者，先求其理解；求理解在於思辨。
思辨而後知識深，知識深而後態度正，態度正而後習慣良，習慣良而後志向定，志向定而後品行端，品行端而後學業進，學業進而後前途廣，前途廣而後人生達。
自優等生以至於普通人，皆以勤學修身為本，其根基不固而欲成功者，未之有也；其所重者輕，而其所輕者重，亦無此理焉。
《大學》的核心思想不僅適用於國家治理，更是每個人修身立命、影響社會、追求卓越的終身指南。
對於高中生而言，若能從自我修養做起，再逐步影響他人，最終堅守信念並持續進步，便是真正落實「大學之道」。
教育界的園丁
陳銀欉 整理
