宇宙三道競逐：從中美俄歐看霸道、中道、王道的地緣政治邏輯——台灣的抉擇與生存智慧
作者：陳銀欉 先生
壹、前言：天下三道與大國博弈
「霸道以力壓人、中道以法服人、王道以德感人」，這是東方傳統政治哲學中對治理之道的三層次分類。
今日回望世界秩序的變局與動盪，我們或可從這三道思想，重新解讀當前中國、俄羅斯、美國與歐盟四大權力體的戰略思維與行為邏輯。
尤其在烏克蘭戰爭持續、中東戰火爆發、台海局勢緊繃的背景下，「三道競逐」不只是地緣權力之爭，更是文明與秩序模型的抉擇。
本文嘗試從歷史與現實交錯的視野，拆解四強「三道並行」的操作模式，最後探討台灣如何在現實主義與文明理想之間，取得生存之道與轉型契機。
貳、四強對照：地緣政治中的「宇宙三道競逐」
《中國：從王道話術到霸道實踐》
中國以「人類命運共同體」為號召，倡導「王道」語言：尊重多極世界、主權平等、南南合作。尤其在發展中國家之間推動「一帶一路」與BRICS金融體系，塑造其道德與經濟發展的典範角色。
但另一方面，中國對內高壓控權（如新疆、西藏、香港）與對外軍事擴張（台海、南海、東海）顯示其實際操作更接近「霸道」。中國的戰略，是王道包裝下的現實霸道，以強國夢的論述正當化其重塑區域秩序的行動。
借鏡歷史：漢武帝的「罷黜百家、獨尊儒術」便是王道與霸道的混合應用；對內道德教化，對外則北擊匈奴、擴張疆域。
《俄羅斯：強人領導與傳統霸道的回歸》
俄羅斯從不掩飾其「霸道現實主義」，普丁明言「沒有強權，俄羅斯將不復存在」。其戰略建立在民族主義、地緣安全與歷史使命感上，烏克蘭戰爭正是為恢復「蘇聯榮光」所發動的戰略逆轉工程。
然而，面對國際孤立與經濟封鎖，俄羅斯也逐漸轉向與全球南方國家結盟，向中道與王道靠攏，例如推動盧布貿易、糧食援助非洲，以換取外交支持。
借鏡歷史：彼得大帝西化改革與強軍復國，顯示俄羅斯一貫將「武力擴張」與「文明輸入」交錯使用，內裡仍屬霸道核心。
《美國：中道秩序與霸道回潮》
冷戰後的美國，自詡為「自由世界的捍衛者」，推動WTO、IMF、聯合國等制度設計，屬於中道治理的代表。然而，自911後的反恐戰爭、伊拉克入侵、川普「美國優先」政策，使美國的「霸道」面目再度浮現。
拜登雖欲重塑聯盟、回歸規範，但在對中貿易戰、對俄能源戰、對伊朗與朝鮮的軍事圍堵上，美國仍頻繁動用單邊制裁與軍力壓制，其戰略實質是「中道語言＋霸道工具」的雙面模式。
借鏡歷史：美國在二戰後援建歐洲、重建日本，展現王道風範；而越戰、阿富汗戰爭，則反映霸道手段的反覆出現。
《歐盟：王道理想與中道實踐》
歐盟是當代最接近「王道」文明的政治體，強調人權、環保、勞工權益、全球治理。其「軟實力」遍及國際教育、氣候談判、法治合作。但在面對俄烏戰爭與能源危機後，歐洲已逐漸強化軍備、推動戰略自主，更接近中道國際秩序的守成者角色。
歐盟不以武力開路，也不以霸權壓人，其邏輯是「以制度服人，以價值感人」，仍堅持王道理念，但現實上偏向中道實踐。
借鏡歷史：查理曼帝國與神聖羅馬帝國試圖以「信仰＋秩序」統合歐洲，即為歐盟「文明秩序」路線的文化根源。
參、三道比較：力量、規則與倫理的競合
思維類型：1.本質 2.現代實踐者 3.操作工具 4.優點、缺點
霸道：
1.力量支配
2.中國（實）、俄羅斯、美國（部份）
3.軍事、經濟制裁、恐嚇
4.快速有效、震懾力強 易引發對抗、缺乏持久正當性
中道：
1.規則治理
2.美國、歐盟
3.法治、制度、盟友合作
4.可延續、有穩定秩序 受限於共識與執行力
王道：
1.道德感召
2.歐盟、中國（話語層）、聯合國
3.人道援助、軟實力、價值建構
4.高尚理想、長期感染力 實踐難度高、效果遲緩
肆、台灣的選擇：在現實主義中尋找生存智慧
台灣處於霸道的壓力下（中共武力威嚇）、中道的庇護中（美日台安全架構），與王道的理想中（自由民主、人權價值）。
我們不能偏廢三道，也不能迷信任何一國的安全保證。
台灣應採取的「三道共構」戰略：
1.以中道穩內政：推動法治、民主深化、公民教育，使制度比人治更可靠。
2.以王道拓外援：善用軟實力（文化、科技、人道）影響世界，塑造善良、文明的國際形象。
3.以有限霸道自我防衛：不主動挑釁，但堅定備戰，強化國防、資安與心理戰能力。
現實主義不是卑躬屈膝，而是以有限條件創造最大空間。
針對台灣當前所處的國際結構與未來挑戰，若從「三道智慧」（霸道、中道、王道）出發，以下是我誠懇建議獻給現在或未來台灣領導人：
《立身中道、體察霸道、實踐王道》
一、認清世界平台不是道德法庭，而是權力競技場
❝政治現實不是靠善良取勝，而是靠籌碼與格局贏得尊重。❞
台灣不應天真地以為「世界會因我們民主自由就無條件挺台」，必須打造戰略價值與制度信譽，讓各國在挺台的同時也是挺自己的國家利益。
•台灣應持續強化在晶片、資安、醫療科技、能源轉型等領域的全球戰略地位。
•不斷累積可被交換的國際價值，而非等待憐憫。
二、學會在霸道中自保，不是與其對抗，而是避其鋒芒
❝與虎謀皮不如與鷹比翼。❞
中國的霸道壓力不會減少，台灣的防禦不能只是「口號式反制」或「外援期待」，而需具備持久戰、心理戰、認知戰的綜合能力。
•國防資源不能只花在硬體，還需強化全民防衛意識、韌性治理、資通電軍與社會抗干擾能力。
•採行「柔性防衛」策略——不挑釁，但讓對手不敢低估。
三、不要只是依賴中道秩序，而是參與制度設計
❝與其被動接受制度，不如成為制度創造者之一。❞
台灣若只想靠WTO、聯合國規則保護自己，那將永遠是「邊緣受害者」，應積極參與、創新、甚至打造小型多邊架構，發聲也發力。
•結盟中小型民主國家，推動「科技民主聯盟」、「太平洋韌性島鏈」、「亞洲永續論壇」等新型國際平台。
•主動設定議題、倡導規則，例如在AI倫理、供應鏈透明、反網路攻擊方面扮演領頭羊。
四、王道不是演戲，而是要從文化、制度、人民中走出來
❝仁政不只是選舉口號，而是日常治理的深層價值。❞
王道不是粉飾的文宣，而是政治與教育的「根本之道」，要讓人民感受到政府正直、勤政、有同理心、有未來觀。
•推動教育公平、居住正義、長照福利，讓政策回應弱勢、縮小貧富差距。
•建立「誠信政府」體系，嚴懲貪腐，重建政治信任。
五、國際關係不是二元選邊，而是多元博弈
❝台灣不該只是美國的小兄弟，也不該做中國的棋子。❞
避免陷入「親美反中」或「親中反美」的意識形態迷思，而應發展戰略自主外交，維持多元平衡的夥伴關係。
•深化與東南亞、南亞、中東、非洲中堅國家的互動與合作。
•積極拓展「非意識形態聯盟」，如在氣候、健康、資安等議題中形成跨文化連線。
六、勇於真相，誠於人民
❝永遠不要讓人民為不誠實的領導人流血流汗。❞
面對現實挑戰（戰爭風險、經濟寒冬、能源轉型），不該以「粉飾太平」安撫人心，而要勇於揭示困難，誠實說明方向，人民會支持敢擔當的領袖。
七、建立戰略文化，而不只是戰略文件
❝戰略不是寫在白皮書裡，而是活在人民心中。❞
台灣的外交與國防需形成一種集體共識，不是一屆政府說了算，而是全民共同遵循的「戰略信仰」。
•在教育中加入「戰略思維」、「全球公民」、「民主韌性」等素養。
•推動全民戰略週、國家戰略論壇，讓戰略不是專家學者的獨白，而是全民參與的方向感。
八、找回歷史長河中的定位，台灣不是孤島
❝台灣既是世界中華文明的延續者，也是世界海洋文明的交會點。❞
我們的身份既深植中華、東亞歷史，也連結全球化網絡。領導人應站在歷史與地緣的十字路口，將台灣打造為「東方智慧的新典範、海洋亞洲的創新引擎」。
九、善用三道並行，打造台灣第四道文明樣態
❝不只是選邊，而是創造一個新的可能。❞
若美是霸道、中是王道、歐為中道，台灣可整合三者優勢，形成第四種可能：「韌性島鏈的和平創新者」。
《大國有其霸道，弱國也能有其王道》
我們不能奢望成為主導世界秩序的大國，但我們可以在混亂中成為秩序的維繫者與文明的播種者。
台灣的領導人若能以大格局看世界、以真誠心對人民、以長遠戰略規劃國運，則即使風雨飄搖，也能走出屬於我們的未來。
王道的真正力量，來自人心的信任與歷史的見證。
願台灣在三道智慧中，走出自己的光明大道。
伍、三道皆需，一道不存即失衡
從霸道中學力量，從中道學制度，從王道學初心。
地球是圓的，四強政治體展現的是三種文明模型的競逐與雜交，台灣身處其中，唯有兼納三道、靈活調度，才能走出一條非附庸、非對抗的活路。
正如孟子所言：「恃德者昌，恃力者亡。」但沒有力的德不可信，沒有法的力不持久，沒有德的法不感人。
未來屬於能整合「三道智慧」的民族與文明，而非只靠一時武力或話術的強權。
《天道決定三道：從宇宙秩序到政治治理的本體論思考》
壹、何謂「天道」與「三道」？
在中華傳統文化中，「天道」是最高的宇宙法則，是超越人世而運行不息的自然秩序與道德原則。《中庸》曰：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，指出人應順天而行道。
而「三道」則是治理與政治的三種方式：
•霸道：以力服人，重武、權術、威嚇與征服。
•中道：以法服人，講程序、公平、制度與規範。
•王道：以德服人，強調仁政、道義、民心與信任。
所謂「天道決定三道」，即主張：政治之道、文明之道、治國之道，皆須順應天道而為。不順天者，必敗；違天理者，雖強亦亡。
貳、為何天道能決定三道？
- 天道為本，三道為用
「天道」決定了萬物演化的規律、人性發展的方向與文明演進的節奏。而「三道」只是人類在不同歷史階段，對應天道所採取的治理手段。
🔹 霸道適用於戰國亂世、秩序崩壞時，因社會動盪，必先止亂以力制變。
🔹 中道適用於制度建構期，以規範治亂，以程序化繁。
🔹 王道則是太平盛世的應然，人民覺醒，道德回歸，文明願景成為治理核心。
政治型態的選擇，必須符合「天時」與「人勢」——也就是順應天道。
- 天道具有演化性，決定三道的遞進順序
《易經》曰：「窮則變，變則通，通則久」，天道本身就是動態的。
因此三道之間不是對立，而是階段性的轉化與進化。
天道階段：1社會特徵 2對應之道 3代表人物
天道混亂（失序）
1無法無天，強者橫行
2霸道
3秦始皇、成吉思汗
天道建構（求序）
1欲建立規則與秩序
2中道
3漢文帝、漢武帝、拜登（制度守成者）
天道合一（修身）
1社會富庶，追求道德與永續
2王道
3唐太宗、康熙、曼德拉、甘地
參、歷史驗證：「失道者寡助，得道者多助」
中華文化歷史上諸多治國者，都因順天道而得民心，因逆天道而遭敗亡。
以下舉三個經典對照：
唐太宗李世民：順天而行王道
•安民興學、尊儒納諫、文治武功並舉。
•成為東亞王道政治的楷模，奠定「貞觀之治」。
秦始皇：雖得天下，終為霸道滅亡
•以法家思想統一六國，鐵血施政、焚書坑儒。
•雖建立短暫霸權，卻因逆民心、不順天道，二世而亡。
希特勒：違天逆道的極致霸道
•種族歧視、毀滅戰爭、操弄人性與恐懼。
•表面強盛，實為文明災難，最終毀於自我。
天道會「慢慢來但從不缺席」，歷史的審判，終將淘汰逆天者。
肆、當代詮釋：誰順應天道？誰逆天行事？
中國：
•試圖以霸道鞏固王道話語，實則違反民主、自由、公義的當代天道。
•若不能轉型，最終恐步入「技術極權」的逆天之途。
美國：
•雖標榜自由與民主，但在軍事霸權、單邊主義行動中，亦有違天之處。
•若能回歸中道制度與王道精神，仍有修正可能。
俄羅斯：
•倚賴民族主義與軍事擴張，屬逆天而行。
•若不回應時代呼喚的「和平與共生」，最終也將耗損國運。
歐盟：
•對氣候、人權、永續發展的重視，較符合當代天道精神。
•然而若無足夠行動力與戰略意志，亦恐止步於理想。
伍、台灣的生存智慧：與天道同行，走出第四道
台灣雖非大國，但卻身處歷史與地緣的交會點。我們無法依靠武力稱霸，也難憑制度左右世界，但可以發展以仁為本、以創新為器、以文化為魂的「第四道」：
台灣之道應是：
•以王道立信心：展現民主、自由、人文、關懷的文明力量；
•以中道建制度：打造法治、透明、效率的治理體系；
•以有限霸道守安全：建構韌性防衛、戰略自主、不對抗但不投降。
陸、天道無親，常與善人
老子說：「天道無親，常與善人。」這不是宗教命題，而是歷史經驗。當一個政權順應自然、人心、道義的軌道，就會凝聚支持、趨吉避凶；反之，則雖強猶敗。
《宇宙三道只是選項，天道才是答案》
今日的世界正處於霸道橫行與王道崛起的關鍵轉折點，而台灣，正是試煉「何為真正王道」的文明實驗場。
願我們每一位決策者、教育者、青年與公民，能在「天道」之中，找到自己該走的那條「人道」。
《從天道到三道：探尋天人合一的治理智慧》
在當前世界動盪不安的國際局勢中，我們觀察到各大強權的競逐與權謀，卻也深刻意識到：真正長久、永續的治理力量，必須回歸宇宙的根本規律，也就是「天道」。
從東方哲學的角度，天道與人道如何合一？
而以上所述的「王道、中道、霸道」又能否整合，共同走向一種兼容天理與人本主義的治理模式？
本文從古今中外的智慧中，建構出一套可行的整合模型，供大家參考借鑑。
一、宇宙有沒有一種運行模式？
自古以來，人類對宇宙是否存在某種根本法則始終充滿追問。
•中華文化傳統哲學稱之為「天道」，如《易經》講：「天行健，君子以自強不息。」
•印度稱為「達摩（Dharma）」；
•古希臘哲學稱為「Logos」（宇宙理性）；
•現代物理學則以「超弦理論」、「宇宙常數」等模型進行說明。
這些不同語言、不同文明的共同觀察指向一個核心：宇宙有其內在秩序，萬物皆依此運行。這種秩序不僅存在於星體、自然現象之間，也蘊含於社會組織與人際關係之中。
這就是「道」，道之大者，無所不包，無所不容。
二、天道與人道：如何合一？
什麼是「天道」？
「天道」並非指一位有意志的神，而是一種自然運行、不偏不倚、因果分明的法則。它展現在四季循環、生死更替、物種演化、能量守恆等現象中。
天道講求「順勢而為」、「剛柔並濟」、「陰陽調和」。
什麼是「人道」？
「人道」則是指人在社會中應當遵循的倫理、秩序與制度。儒家所強調的「仁義禮智信」、佛家所倡導的「慈悲喜捨」，以及現代民主法治、社會正義等價值，都是人道的展現。
合一的關鍵：從「性命雙修」到「制度設計」
《中庸》指出：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」也就是說，人的本性源自於天命，若能依天性而行，即可達成天人合一。這既是一種「修己」的工夫，也是一種「治人」的智慧。當制度設計、教育制度與治理體系都能合於天理、順應人情，就能構築一個兼容並包的社會秩序。
三、王道、中道、霸道的整合智慧
三道理論，是東亞政治思想的核心瑰寶，尤其適用於當前世界局勢的理解與實踐。
類型：1特徵 2代表人物 3符合之道
王道：
1以德服人、仁政愛民
2堯舜、文景之治
3合天道與人道，為理想治國之道
中道：
1權衡平衡、剛柔並濟
2諸葛亮、司馬懿
3靈活變通、調和兩極，屬實踐之道
霸道：
1以力服人、重權謀武力
2秦始皇、普京、川普
3快速有效，偏離天道，但具臨時功能
如何整合？
1.以王道為本：治理的最高理想，建構仁義制度與長遠共好
2.以中道為術：靈活應對局勢，平衡利益與現實
3.以霸道為權：在非常時期，以強勢手段止亂，但不能常用
這三者如同陰陽五行，需「動態平衡」。過度偏向霸道，則社會失衡；缺乏中道，則治理無方；忽視王道，則喪失人心。
四、一種新模型的提出：三道共存的宇宙治理模式
為了系統化上述觀點，我們提出一個簡易模型，稱為：
λ-三道共存模型（Lambda Tri-path Coexistence Model）
天道（道體） → 人道（道用） → 政道（道術）
↓ ↓ ↓
王道（仁） 中道（智） 霸道（權）
這個治理模型說明了從宇宙根本規律（天道）出發，透過對人性的理解與制度的設計（人道），落實到具體的治理實踐上（政道），其中以王道為本，中道為術，霸道為權，三者需依時依勢靈活運用，才能實現真正的天人合一。
五、結語：回歸本源，重建人間秩序
天道如水，不爭而善勝；人道如舟，需順水而行。人若能順應天道，不逆自然、不違人性、不躁進於權力、不迷失於功利，則治理之道可長可久。
當今21世紀的世界正處於一場深刻的「文明轉型期」：AI崛起、權力更替、資源危機、倫理瓦解。此時，更需有智慧的領導者與制度設計者，理解天道、人道、政道之本源，靈活運用王道、中道、霸道之策略，建立一個和平、永續、共生的未來。
天道無親，常與善人。
若我們選擇走在「合道」的道路上，宇宙必將回應我們以秩序、智慧與福祉。
《觀天下．應天時》
乾坤反覆亂蒼穹，
八卦震離映大同。
陰陽錯步分王霸，
乾道遙尋問太空。
人間無序由貪起，
天理難容霸氣通。
中道失衡權力舞，
聖賢無語草民窮。
時也命也非偶數，
勢轉局翻各不同。
大國爭鋒成戲局，
貿關糧武似浮風。
四象翻飛驚社稷，
五行倒轉動天工。
美俄歐中皆逐鹿，
誰識道源在至中？
王道若存民自順，
仁德為基萬國崇。
霸者終將歸虛幻，
順天之者得長功。
願將一念修中正，
但憑三道入心胸。
回觀太極生無極，
萬象歸根復始終。
教育界的園丁
陳銀欉 整理
2025-6-23
