從乞丐到狀元：呂蒙正給高中生的啓示
作者：陳銀欉 先生
這是一個極具啟發性的歷史故事
一、從寒窯少年到三代宰相
呂蒙正，北宋初年大儒，一生歷經磨難，從乞討度日的少年，一步步走向人生巔峰，成為兩代帝王倚重的宰相。
他的成就不是靠背景，也不是靠運氣，而是靠三樣東西：母親的堅韌、自己的奮發，以及對時運的理解與謙卑。
二、給高中生的五大啟示
1. 逆境不是絕境，奮起才有希望
呂蒙正出身官宦，卻因父親薄情而與母親淪為乞丐，生活極度困苦。即便如此，他沒有放棄讀書的志氣。這說明：身處逆境，最重要的是不放棄自己對未來的規劃與努力。
家庭出身或一時失敗無法定義你的人生，你的選擇與努力才是關鍵。
2. 母愛是孩子最強的後盾
呂蒙正的母親劉氏，是這段故事中的無聲英雄。她不僅撐起生活的重擔，還將家中僅有的資源用來支持兒子讀書。呂蒙正日後的成功，離不開這位賢母的堅持。
珍惜身邊默默支持你的人，家人對你的信任與付出，是你最深的力量來源。
3. 吃虧是福，懂得隱忍與奮鬥
呂蒙正在寺廟中被冷眼相待，吃不到齋飯，甚至和狗搶西瓜皮，但他沒有怨天尤人，而是以詩記下心情，繼續學習、堅持信念。
年輕人要能吃苦，不怕吃虧。抱怨無法改變命運，唯有實幹與堅持才能翻轉人生。
4. 不以成敗論人，始終不忘本
高中狀元之後的呂蒙正，沒有報復曾經看不起他的人，甚至照顧那個曾經無情趕他出家的父親。他用對聯諷刺世情，卻不懷私怨。
真正有氣度的人，在成功時不忘本、在權力中保持慈悲與清明。
5. 成功不只是靠才華，也需天時與命運
《破窯賦》是呂蒙正對命運最深刻的詮釋。他承認個人努力的重要性，也深知「人不得時，利運不通」。但他沒有因此消極，而是靜待時來運轉。
你要努力讀書、培養能力，但也要懂得等待機會來臨。命運不掌握在天上，而是掌握在「準備好的人手中」。
三、為什麼呂蒙正的故事值得高中生記住？
在這個講求速度、成績、表現的時代，呂蒙正提醒我們：人的一生成敗不在一時，而在一志。
•若你正處於迷惘之中，請記得：「窮過呂蒙正，還怕什麼？」
•若你出生普通、資源有限，請相信：「你的未來，不靠背景，靠你今天的選擇。」
•若你正在吃苦，請默念他的詩句：「一肩挑盡人間苦，村犬何須吠不休。」
《賴清德與呂蒙正的成長歷程》
賴清德與呂蒙正，兩人雖相隔千年，所處時代與背景截然不同，但其成長歷程與生命故事卻呈現出一些令人動容的相似性，尤其是在困厄中自我奮發、最終承擔國家重任的精神面向。
一、家世與童年遭遇：從苦難中成長
賴清德
•出生於1960年代台灣礦工家庭，父親早逝（僅33歲），家境貧寒。
•自幼喪父，由母親獨力撫養六名子女，生活艱辛。
•即使身處資源貧瘠的台灣台北縣萬里鄉，仍以優異成績考上台灣頂尖高中（建中）及大學（台大），展現堅毅不拔的品格。
呂蒙正（944–1011，北宋初年宰相）
•家境中落，幼年貧困，曾居無定所，甚至需借書苦讀。
•據《宋史》記載，曾寄居破廟、衣不蔽體，以乞討為生。童年困頓，然勤學不懈。
•有名言流傳：「萬事皆下品，惟有讀書高。」展現其對知識改變命運的堅信。
兩人皆出身寒微，早年歷經貧苦與失怙（賴清德為父喪，呂蒙正為家道中落），但皆展現出「逆境中奮發圖強」的生命力量。他們的成長，均可視為「寒門子弟奮鬥成才」的典範。
二、教育歷程與人格養成：知識為立身之本
賴清德
•自國中一路以來皆為資優生，考上建中與台大，後又進入成功大學攻讀醫學。
•除了學術優異，也在軍中服役表現傑出，獲選為「防區十大優秀軍官」。
•其學術背景涵蓋醫學與公共衛生，後期更進修於美國哈佛大學公共衛生碩士。
呂蒙正
•貧苦中勤學，最終考中進士，並屢屢在科舉中名列前茅，為北宋開國後第一位寒門宰相。
•精通儒學與經史，操守清廉，尤以寬厚仁慈著稱。
•主政時推行寬政，反對苛政酷吏，深得百姓愛戴。
賴清德與呂蒙正皆視知識為改變命運的關鍵，且非僅為個人進升，而是將學識化為公共服務的工具。賴由醫學轉向公共政策，呂則由儒學進入國政，兩人都展現出從「知識份子」向「公共領導者」的轉化典範。
三、公共角色與政治歷程：由仁醫／仁政轉入國家治理
賴清德
•從醫者出身，轉向公共服務，曾任立委、台南市長、行政院長，2024年當選中華民國總統。
•強調清廉與實幹形象，深得南部基層民心，有「賴神」之稱。
•具醫療背景，在公衛政策與社會福利方面有長期投入。
呂蒙正
•曾三度為宰相，是北宋初年政局穩定的核心人物之一。
•因清廉、寬厚、體恤百姓而著稱，與王旦齊名，堪稱北宋「仁政」象徵。
•提倡「寬簡」政策，主張社會穩定與百姓安居為治國之本。
兩人皆具「仁心」，一為醫者濟世，一為宰相濟民；兩者皆主張溫和、穩健的政治風格，避免激進與急躁。賴清德由醫者轉入政壇，延續「救人」使命；呂蒙正則以德服人，秉持儒家信念治國。
四、人格特質與歷史定位
面向：賴清德vs呂蒙正
1.出身：礦工之家，幼年喪父vs家道中落，貧寒求學
2.特質：清廉、溫厚、務實vs寬仁、清正、忠誠
3.人生觀：自強不息，服務人民vs敦厚儒雅，寬以待人
4.社會貢獻：推動公共醫療、民主深化vs穩定政局、倡導仁政
5.歷史定位 ：民主時代的庶民總統 vs開國初期的賢相典範
五、歷史情境的差異：由君主體制到民主政治
呂蒙正：治國安民的「儒家型宰相思維」
•所處背景：北宋初年，王朝草創，百廢待興。
•政治思維核心：以「儒家」為基礎的政治哲學，講求仁政、德治、民本。君主是天下共主，臣子以輔佐安民為職志。
•治理手段：重視「寬政」、「簡刑」、「去苛政」，主張制度穩健、長遠安民，儘量避免社會震盪。
賴清德：現代國家的「庶民民主思維」
•所處背景：民主社會，政黨政治激烈，全球化與科技時代浪潮下的治理挑戰。
•政治思維核心：強調社會公平、民主法治、公共福祉，選民為主體，政治正當性源於民意與選舉授權。
•治理手段：以政策工具（如醫療、公衛、預算、社會福利）實踐「民本」理想，須回應多元意見與媒體監督。
呂蒙正以「道統」為政，賴清德則以「民意」為政；前者服膺於禮制與君權，後者則受制於憲政與輿情。
兩者皆重視民生，但一從上而下，一從下而上，體現出古今政治思維根本上的權力來源差異。
五、總結
賴清德與呂蒙正，雖分別身處現代民主政治與古代君主體制，但兩者生命歷程中的「寒門出身、奮發圖強、仁心為民」這些關鍵特質相互呼應。
可說，一為當代民主社會的庶民領袖，一為北宋仁政典範的賢相，其生命故事皆可作為「苦難中成就領導者」的歷史典範，展現出逆境鍛鍊出的品格，才是真正能領導人民的根本力量。
《古今之間，一條政治思維演進之路》
1.從呂蒙正到賴清德，我們看到的不只是兩位人物的奮鬥故事，更是政治思維從「德治」到「法治」、從「菁英主導」到「全民參與」的歷史演進。
2.呂蒙正代表一種道德性治理的高峰，是士人入仕濟世理想的體現；
賴清德則代表庶民出身、科學治國的典範，展現出在民主機制下由下而上的公共責任。
兩者交會的地方，在於他們都相信：
政治的本質，是為人民解困，而非為自身謀利。
3.古代政治人物如呂蒙正，以「守禮治國」為要，象徵國家秩序的穩定與道德規範的承擔；
現代政治人物如賴清德，則需面對民意的多變與媒體的監督，強調政策回應性與執行力，象徵著政治領導的技術理性與民主協商的新邏輯。
破窯賦
作者：呂蒙正
天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉；馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子困厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非凶惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封為齊國宰相；孔明居臥草廬，能作蜀漢軍師。楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至運行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。
有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶懮愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。註福註祿，命裡已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也！運也！命也！
嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。
教育界的園丁
陳銀欉 整理
2025-6-7
