高中教育三駕馬車：喚醒未來的全人

作者：陳銀欉 先生

前言

當代高中教育正處於知識爆炸與價值迷失的交叉口。本文主張，教育的本質不應只是考試導向與升學競爭，而應回歸於「全人教育」的原點。
本文以「三駕馬車」作為核心隱喻，提出高中教育應同時牽引三種力量：真善美的文化陶冶、身心靈的整合發展，以及智仁勇的行動能力建構。此外，本文進一步提出「信望愛」作為三駕馬車的潤滑與靈魂，讓教育不只是知識的輸送，更是心靈的點燃與生命的轉化。

一、教育不是馴馬，而是喚醒馬車

高中階段是人生關鍵的轉折點，青少年正經歷從依賴走向自我、從模仿走向創造的蛻變過程。教育者常將學生比喻為「等待馴化的馬」，但我們主張：教育者的責任不是馴馬，而是幫助每一位學生駕馭內在的三駕馬車，奔向意義的未來。

二、第一駕馬車：真善美——價值之馬

「真善美」是教育最古老的理想。真，是求知的勇氣與邏輯的訓練；善，是待人的同理與倫理的實踐；美，是心靈的感動與審美的培養。

在高中階段，學生正處於世界觀建立與自我認同發展的時期，若缺乏價值觀的引導，將難以面對未來的倫理挑戰與社會責任。因此，教育應讓學生在學習中追求真理、在互動中體會善意、在創造中體認美感，進而在生命中建構出完整的精神世界。

三、第二駕馬車：身心靈——整合之馬

當代教育常忽略「靈」的培養，僅著重在「身」與「心」的訓練。其實，唯有身心靈三者合一，才能孕育真正健康與有力量的生命體。

身體是行動與實踐的根本，良好的體能與健康習慣是學習的基礎；心理是感受與反思的中心，情緒調節、自我認知、抗壓能力尤為關鍵；靈性則是存在的意義感，是對未來、社會與宇宙的深刻聯結。

我們應從課程設計到學校文化，創造一種能整合身體活力、心理韌性與靈性覺察的教育氛圍，讓學生在多元刺激中，找到屬於自己的內在導航。

四、第三駕馬車：智仁勇——行動之馬

「智仁勇」出自《論語》，是東方教育思想中極具行動導向的三德。智慧是分辨是非、理解世界的能力；仁愛是關懷他人、實踐倫理的力量；勇氣是跨出舒適圈、面對困難的決斷。

在變動快速、科技日新月異的時代，學生不僅要學會思考，更要敢於行動。教育的目的，不能只是知識的記憶與模擬測驗的熟練，而應讓學生學會面對現實世界的真實挑戰，並用智慧、仁愛與勇氣，去開創自己的生命藍圖。

五、三駕馬車的潤滑劑：信望愛

三駕馬車要長久穩定地行駛，必須有內在的驅動核心。我們提出：「信望愛」作為潤滑與推動整體教育的靈魂：
•信，是對自我潛能的相信、對學習歷程的信任、對他人善意的信賴；
•望，是對未來的想像力與願景，是在困境中仍不放棄的盼望；
•愛，是對世界、對他人、對知識與對自己的真誠投入。

沒有信，教育容易淪為操弄；
沒有望，學生失去動力；
沒有愛，知識不過是一場冷酷的競賽。

六、結語：讓高中教育成為一場靈魂的修煉

真正有價值的教育，不是把學生塞進體制的模具，而是陪伴他們成為自己人生的駕馭者。
讓「真善美」成為方向，「身心靈」成為引擎，「智仁勇」成為行動力，並以「信望愛」滋養整個旅程。

如此一來，我們不只是培養考高分的學生，更培養能為自己負責、為社會付出、為世界帶來光亮的未來公民。

教育界的園丁
陳銀欉 敬述